Que d’articles sont déjà parus sur cette encyclique du Pape Léon XIV, qui viendra d’ailleurs prochainement à Paris !
Pour celles et ceux qui n’ont pas eu le temps de la lire, je peux renvoyer au N°124 des Semaines Sociales de France de juillet 2026 qui la présente sous différents angles et en donne un résumé chapitre par chapitre : (https://www.calameo.com/books/0058956972e19fae30bb9).
Je voudrais juste ici faire part des trois points qui me font dire que c’est un texte aussi fondateur que Lautado Si de François sur l’écologie.
1° Il existe encore sur Terre une autorité qui se soucie de l’avenir de l’humanité ! Comme c’est réconfortant. Oui, l’Eglise catholique ne s’adresse pas qu’aux catholiques mais à tous les humains. Elle leur parle de leur avenir commun, autour de la problématique de l’intelligence artificielle, mais ça va bien au-delà. Comme on peut regretter l’absence de prises de position de ce niveau des autres grandes traditions religieuses et spirituelles ! Comme on peut regretter le silence mortifère de l’ONU sur les dangers de l’IA et sa nécessaire régulation ! Cette parole souligne le besoin de réanimer une gouvernance mondiale pour affronter les défis qui se dressent devant l’humanité : l’IA certes, mais aussi le climat, les migrations, les guerres.
2° L’image entre Babel et Néhémie. Le pape ne dresse pas un réquisitoire contre l’IA. Il est ouvert aux avantages qu’elle peut procurer et il explique ses dangers. Contrairement à ce que certains commentateurs ont écrit, je n’ai pas trouvé qu’il restait abstrait. Il incite chacun à s’impliquer là où il est. Mais il met en garde contre les dangers d’une puissance qui voudrait régenter par le haut en concentrant les pouvoirs entre les mains de quelques-uns. Il met en avant l’exemple de Néhémie qui analyse en expert, vient sur place, rassemble le peuple, répartit les chantiers et déploie l’effort en commun pour rebâtir Jérusalem. Bâtissons Ensemble, semble dire Néhémie à ses concitoyens, il y a un avenir, malgré les inquiétudes et le désarroi, oui, avançons ensemble de façon organisée.
3° Enfin, et ceci intéresse plus spécialement les catholiques, cette encyclique est une remarquable aide pédagogique pour comprendre la Doctrine Sociale de l’Eglise (DES), née en 1891 avec l’encyclique Rerum Novarum de Léon XIII et qui continue de se déployer, de pape en pape, en s’adaptant aux défis du monde moderne. La DES nous offre les critères pour analyser les situations, les propositions qui fleurissent autour de nous, je dirais même les programmes politiques qui nous sont proposés en cette période électorale. Elle est un outil indispensable de discernement ancré dans le principe de la dignité humaine : le souci du bien commun, la solidarité, la subsidiarité, la destination universelle des biens, la justice sociale, l’option pour les pauvres et l’écologie intégrale. Puisons dans cette formidable boîte à outil pour analyser le monde autour de nous et essayer de lui donner sens.
Crédit photo Photo officielle Cité du Vatican